o autorovi: Životopis Nieremberg sa narodil v Madride nemeckým rodičom. Jeho otec bol Tirolčan a matka Bavorka. Študoval klasiku na kráľovskom dvore, vedu v Alcalá a kanonické právo v Salamanke. V roku 1614 vstúpil do Spoločnosti Ježišovej (jezuitov), proti vôli svojho otca, ktorý ho nakoniec prinútil opustiť noviciát vo Villagarcíi. Zostal pevný vo svojom odhodlaní a bolo mu dovolené vrátiť sa do Madridu, aby dokončil podmienku. Študoval gréčtinu a hebrejčinu na Colegio de Huete, umenie a teológiu v Alcalá a v roku 1623 bol vysvätený a v roku 1633 zložil sľub. Na Colegio Imperial de Madrid vyučoval šestnásť rokov humanitné a prírodné vedy a tri roky Sväté písmo. Ako riaditeľ duší bol veľmi vyhľadávaný, kráľovský príkaz ho vymenoval za spovedníka vojvodkyne z Mantovy, vnučky Filipa II. Pozoruhodný svojím príkladným životom, bol neúnavným robotníkom a jedným z najplodnejších spisovateľov svojej doby. Pripisuje sa mu sedemdesiattri tlačených a jedenásť rukopisných diel, z ktorých najmenej dvadsaťštyri je v latinčine. Jeho diela sa vyznačujú svojou erudíciou, pričom tie v španielčine sa podľa Capmanyho vyznačujú ušľachtilosťou a čistotou dikcie, stručnými, dobre prepletenými frázami, silnými metaforami a živými obrazmi. Španielska akadémia uvádza jeho meno v "Diccionario de Autoridades". V oddaných kruhoch bol vysoko uznávaný ako autor De la afición y amor de Jesús (1630) a De la afición y amor de María (1630), ktoré boli preložené do arabčiny, holandčiny, francúzštiny, nemčiny, taliančiny a latinčiny. Tieto diela, spolu s Prodigios del amor divino (1641), sú dnes zabudnuté, ale Nierembergova verzia (1656) Imitácie je stále obľúbená a jeho veľavravné pojednanie De la hermosura de Dios y su amabilidad (1649) je posledným klasickým prejavom mystiky v španielskej literatúre. Nieremberg vydal niekoľko kníh o prírodnej histórii, v ktorých tradičné aristotelovské koncepcie mali tendenciu byť nahradené neoplatónskym prístupom k prírode. [4] Živo sa zaujímal o nové živočíšne a rastlinné druhy z Ameriky a konzultoval mnoho rukopisných zdrojov pochádzajúcich spoza Atlantiku, vrátane nepublikovaných prác Francisca Hernándeza o mexických liečivých rastlinách. Diela Historia natvrae, maxime peregrinae (libris XVI). 1635.Príkladné životy a úctyhodné spomienky niektorých jasných mužov Spoločnosti Ježišovej (štvrtý zväzok). 1647. • Diela a dni. Manuál pánov a kniežat; v ktorom sa s čistotou a prísnosťou navrhuje špekulácia a politické, ekonomické a partikulárne vykonávanie všetkých cností (Madrid, 1628) • Centuria de dictámenes prudentes (Quiñones, Madrid, 1641). • Prolusión a la doctrina e historia natural (Madrid, 1629). • Sigalion sive de sapientia mythica (Madrid, 1629; Lyon, 1642) • Zvláštna filozofia a prírodné problémy (Imprenta del Reino, Madrid, 1630) • Život slávneho patriarchu svätého Ignáca z Loyoly (Madrid, 1631) • De adoratione in spiritu et veritate (Antverpy, 1631) • De arte voluntatis (Lyon, 1631) • De la afición y amor de Jesús, (1630?; Madrid, 1632) • O Máriinom koníčku a láske... (1630?; Madrid, 1632) • Božský život a kráľovská cesta veľkej skratky k dokonalosti (Madrid, 1633; 1633) • Historia naturae, maxime peregrinae (v latinčine). Antverpy: Officina plantiniana. 1635. • Oculta Filosofía (Barcelona, 1645) • Zvedavá a okultná filozofia: prvá a druhá časť zázrakov prírody, skúmaná v rôznych prírodných otázkach... Tretí dojem pridaný tým istým autorom (Alcalá: Imprenta de María Fernández, a costa de Juan Antonio Bonet, 1649). • Kniha o živote ukrižovaného Ježiša, vytlačená v Jeruzaleme jeho krvou (Barcelona, 1634) • Trophaea mariana seu de victrice misericordia Deiparae, gefolgt von De virginitate S.S. Dei Matris apologetica dissertatio (Antverpy, 1638) • O ocenení a úcte Božej milosti, ktorú si pre nás Boží Syn zaslúžil svojou drahocennou krvou a umučením (Juan Sánchez, Madrid, 1638; Kráľovská a všeobecná nemocnica, Zaragoza, 1640) • Kompendium života V. P. Martina Gutiérreza (Madrid, 1639) • De la diferencia entre lo temporal y lo eterno a Crisol de Desengaños (Madrid, 1640, 1654; Imprenta Real, Madrid, 1675) • Práctica del Catechismo romano y doctrina cristiana (Diego Díaz de la Carrera, Madrid 1640, 1641; Imp. María de Quiñones, Madrid, 1646) • Život blahoslaveného a ctihodného otca Marcela Francisca Mastrilliho (Madrid, 1640) • Duchovné kvety, v ktorých je navrhnutých niekoľko veľmi užitočných bodov pre duše (Madrid, 1640) • Zázrak božskej lásky a jemnosti Boha s ľuďmi (Juan Sánchez, Madrid, 1641). • O kráse Boha a jeho láskavosti k nekonečným dokonalostiam božskej bytosti (Juan Sánchez, Madrid 1641) • Theopoliticus sive brevis illucidatio et rationale divinorum operum atque providentia humanorum (Antverpy, 1641) • Causa y remedio de los illes públicos (Francisco de Robles, Madrid, 1642) • Útecha svedomitých duší a ich liek (Madrid, 1642). • Názory ducha (Puebla de Los Angeles, 1642) • Pojednanie o mieste piesní Veni de Líbano Explicado de la perfeccion religiosa (Madrid: Francisco Maroto a costa de Francisco de Robles, mercader de libros, 1642) • Myšlienky cnosti u niektorých jasných mužov Spoločnosti Ježišovej, pre rehoľníkov Jej (v španielčine). Madrid: María de Quiñones. 1643. • Doctrinae asceticae sive spiritualium institutionum pandectae (Lyon, 1643) • Odchod do večnosti a príprava na smrť (Madrid, 1643) • O oddanosti a patronáte San Miguel (María de Quiñones, Madrid, 1643) • Cnostná koruna a korunovaná cnosť (Francisco Maroto, Madrid, 1643) • Del nuevo misterio de la piedra imßn y nueva descripción del globo terrestre (Madrid, 1643) • Náboženská obloha jasných hviezd u niektorých jasných mužov Spoločnosti Ježišovej (v španielčine). Madrid: Quiñones. 1644. • Česť veľkého patriarchu sv. Ignáca z Loyoly, zakladateľa Spoločnosti Ježišovej, v ktorej je navrhnutý jeho život, a jeho učeníka apoštola Indie sv. Františka Xaverského. so zázračnou históriou obdivuhodného otca Marcela Mastrilliho a správami o veľkom množstve synov samotného otca Ignáca, mužov najjasnejších vo svätosti, učení, skutkoch a obdivuhodných skutkoch v službe Cirkvi (v španielčine). Madrid: Quiñones. 1645. • Život Svätého Otca Francisca de Borja (v španielčine). Madrid: Maria de Quiñones. 1644. • Odchod do večnosti a príprava na smrť (Imprenta Real, Madrid, 1645) • Príkladné životy a úctyhodné spomienky niektorých jasných mužov Spoločnosti Ježišovej, z ktorých je vytvorený tento štvrtý zväzok (v španielčine). Madrid: Alonso de Paredes. 1647. • O stálosti v cnosti a prostriedkoch vytrvalosti (Madrid, 1647) • Listy ctihodného otca Juana Eusebia Nieremberga, rehoľníka Spoločnosti Ježišovej. Vydal Manuel de Faria y Sousa, rytier Kristovho rádu a kráľovského domu (Alonso de Paredes, Madrid, 1649) • Zbožnosť Najsvätejšej sviatosti (Madrid, 1649). • Hviezdna obloha Márie (Madrid, 1655) • Kresťanské diela otca Juana Eusebia Nieremberga, Zväzok I jeho románskych diel (Imprenta Real, Madrid, 1665) • Filozofické diela otca Juana Eusebia Nieremberga, zväzok III (Imprenta Real, Madrid, 1664) • Kresťanské diela (Lucas Martín de Hermosilla, Sevilla, 1686) • Život svätej Terézie od Ježiša (Madrid, 1882) Eponymy Španielski botanici Ruiz a Pavón (Hipólito Ruiz López a Jose Antonio Pavón y Jiménez) pomenovali po ňom atraktívnu rastlinu z čeľade tabakových Nierembergia vo svojich Flora Peruvianae, et Chilensis Prodromus (1794). pracovný preklad titulu diela: Ján Eusebius z Nierenbergu z Madridu zo Spoločnosti Ježišovej.

O uctievaní Ježiša v duchu a pravde - Štvrtá kniha: V ktorej je objavené jadro celého duchovného života, napodobňovanie Krista a mystická teológia, od Svätých otcom a mystických mužov, Diadoché Doroteusa, Klimaka, Rusbrochia, Susone, Thaulero, Kempenského a Gersona + ďalší [?]. Druhé vydanie po rôznych zahraničných v Nemecku.

Branislav Joseph Dado

Karol Palič